تبليغاتX
مسافر

شنبه شانزدهم خرداد 1388

ایران اسلامی در مسیر پیشرفت

۲۲ خردادماه  باز هم ایرانیان حماسه می آفرینند .
نوشته شده توسط علی بلاش آبادی در 12:13 |  لینک ثابت   • 

دوشنبه یازدهم خرداد 1388

خوش داشتم نکته ای در باب اصلاح الگوی مصرف بنویسم :

خیلی از ما ایرانی ها ( فرقی هم نمی کنه با اعتقادات کمتر یا بیشتر ) وقت مسواک زدن یا شستن دست و صورت یا حتی وقت وضو گرفتن شیر آب رو که گاه با فشار زیاد هم هست باز می ذاریم . به خدا اسرافه .

از صمیم قلب برای همه تون آرزوی سعادتمندی و بهروزی و شادکامی دارم .

یا علی !

نوشته شده توسط علی بلاش آبادی در 20:22 |  لینک ثابت   • 

دوشنبه یازدهم خرداد 1388

وعده ایرانیان: 22 خردادماه 1388

ان شاء الله هر که خداشناس تر و خادم تر و کارآتر  و داناتر بود  رئیس جمهورمان بشود .

باز هم ملت ما همبستگی و اتحادشان را  به رخ دشمنان عزت و شرف نشان خواهند داد .

نوشته شده توسط علی بلاش آبادی در 20:18 |  لینک ثابت   • 

دوشنبه یازدهم خرداد 1388

سیدامامی ، کاووس (1386). پژوهش در علوم سیاسی : رویکردهای اثباتگرا ، تفسیری و انتقادی ، تهران ک پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی و انتشارات دانشگاه امام صادق (ع) .

در این تحقیق ، از بین سه نوع مصاحبه استاندارد، نیمه استاندارد و غیر استاندارد که کاووس سیدامامی در کتاب "پژوهش در علوم سیاسی : رویکردهای اثباتگرا ، تفسیری و انتقادی" ذکر و تشریح کرده است ، از مصاحبه نیمه ساختمند ( نیمه استاندارد ) استفاده خواهم کرد .

مصاحبه های نیمه ساختمند برپایه  تعدادی پرسش که از قبل تعیین شده یا دست کم موضوعاتی که مصاحبه کننده باید درخصوص آنها بپرسد ، انجام می شود . تمامی این پرسش ها به طور نوعی برای هریک از مصاحبه شوندگان به شکلی نظام مند مطرح می شوند ، اما دست مصاحبه گران باز است تا فراتر از پرسش هایی که در اختیار دارند ، بروند و درباره بعضی پاسخ ها ، خواهان توضیح بیشتری شوند یا پرسش هایی را که جنبه تکمیلی دارند مطرح کنند. (سیدامامی، 289).

مصاحبه های کیفی اصولا ساختمند محسوب نمی شوند (اگرچه ممکن است در مواردی مصاحبه های نیمه ساختمند باشند) و تنوع آنها بیشتر ناشی از ملاحظات نظری و معرفت شناختی پژوهشگرانی است که از روش مصاحبه برای گردآوری داده های موردنیاز خود بهره می گیرند . مصاحبه های کیفی بویژه از این نظر سودمند هستند که به پژوهشگری که مایل به فهم دریافت ها یا برداشت های افراد مورد بررسی خود است ، این امکان را می دهد که با طرح پرسش های گوناگون و تعمیق پرسشگری بتدریج به دنیای معانی آنها دسترسی پیدا کنند. (سیدامامی، 291-290 ).

 

نوشته شده توسط علی بلاش آبادی در 19:56 |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه ششم خرداد 1388

جان نثاري زهرا

حضرت زهرا عليهاالسلام

ديروز جان نثاري زهرا اگر نبود                                                                             امروز از ولايت و قرآن اثر نبود

آن آتشي که خانه زهرا در آن بسوخت                                                                رشک غدير و بغض علي بدشرر نبود

سيلي که خورد فاطمه بهر بقاي دين                                                                  تاثير آن جداي ز شق‎القمر نبود

آنجا قمر دو پاره شد اين جا قمر گرفت                                                                آنجا خبر ز معجزه، اينجا خبر نبود

آنجا به شهر مکه، اينجا مدينه بود                                                                       آنجا نبود دختر و اينجا پدر نبود

آنجا فراز کوه و در اينجا به کوچه‎ها                                                                      آنجا خديجه بود در اينجا دگر نبود

ماه علي گرفت در اينجا که نيمه روز                                                                   هنگامه گرفتن قرص قمر نبود

گويند عده‎اي سند ميخ در کجاست                                                                    ما نيز قائليم که کاش اين خبر نبود

اما فشار ضرب در آن گونه خرد کرد                                                                     آن سينه را که حاجت گل ميخ در نبود

 

                  "سيدرضا مويد"

تنظيم گروه دين و انديشه تبيان، هدهدي.

نوشته شده توسط علی بلاش آبادی در 19:52 |  لینک ثابت   • 

سه شنبه پنجم خرداد 1388

انتخابات ؛ عزم ملی برای مشارکت آگاهانه در سرنوشت ملی

 

 

 

نوشته شده توسط علی بلاش آبادی در 11:6 |  لینک ثابت   •